字體設(shè)計(jì)師
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瓜佬
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上海
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“漢字與音律”字體設(shè)計(jì)—“角”字系列
“漢字與音律”字體設(shè)計(jì)—“角”字系列——Mi
角，造字本義是牛、獸頭上彎曲堅(jiān)硬的自衛(wèi)器官，亦用作量器和樂器。雖然，角字從甲骨文至今都有其演變的字形；但是，甲骨文時(shí)期的角字過于圖像化不助于識別，而在小篆中誤將角的掛鉤形寫成了人形失去其本義的表達(dá)，并且從小篆演變至今其字形的變化微乎其微。而在金文中則對其義和形都做到了完美的體現(xiàn)。考慮到此字的字形與字義緊緊相扣，再加上出于對設(shè)計(jì)的著想，最終以金文上角作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)字體。 音律方面，古有文：“角調(diào)，明亮婉轉(zhuǎn)，恰可描繪出草綠天青、輕風(fēng)佛面的舒快；流暢輕盈，亦在邀您一同欣賞明媚盎然、生機(jī)勃勃的美景”。由此可見，角音爽朗明亮、婉轉(zhuǎn)曲柔的特點(diǎn)。因此，字形上選取音色同樣婉轉(zhuǎn)曲柔的樂器；再而，在古代“角屬民音，五行為木，其聲長短高下清濁之間”。因此，從角的音、形與其在五音中所處的地位上來看，我最終選取了音色曲柔、圣賞妾奏的琵琶做為“角”字的形態(tài)設(shè)計(jì)來源。 整體背景色彩采用了色感明亮富有生機(jī)的亮綠灰色。
圓潤靈動(dòng)，與圖案相對應(yīng)，是當(dāng)今人們對咪字的音和意的認(rèn)知。
木，造字本義是扎根于土地的樹。其字形的演變從甲骨文至今都有記載，整個(gè)字形結(jié)構(gòu)由上至下分割開來就是丫（枝干）+個(gè)（根）?？紤]到字形與字義的充分體現(xiàn)，最終以小篆上木作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)字體。 音律上，在中國傳統(tǒng)中，五音分屬五行，五行影響五音，五音體現(xiàn)五行。而在《史記·絳侯周勃世家》這么說到：“勃為人木強(qiáng)敦厚”。講的是木訥之意，與琵琶的爽朗明亮相對卻又有著相輔以成的關(guān)系。因此，木字字體的形態(tài)設(shè)計(jì)元素選取了與商字相同的琵琶形象的弦軸部分。
怒，造字本義是因妾奴對主人的無情奴役發(fā)泄不滿，結(jié)構(gòu)由上之下為奴（為人奴役）+心（態(tài)度）。由于，此字在小篆上的字形過于圖像化缺乏對本義的解讀，而在其之后演變至今的字形并無明顯改變。最終以金文上怒作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)字體。 音律上，怒，其情感表達(dá)上與琵琶有著相對立關(guān)系。但是角，琵琶之音，調(diào)神、提振情緒，亦可調(diào)和憤泄，兼有助心、合胃的作用。怒又便與琵琶有著相輔以成的關(guān)系。因此，怒字字體的形態(tài)設(shè)計(jì)元素選取了與角字相同的琵琶形象的相部分。 海報(bào)右側(cè)爪形的圖案是畢加索的《格爾尼卡》，它是抽象主義對描畫怒的典型之作。淺層次即被戰(zhàn)爭奴役的憤怒，深層次即喪子之痛，憤怒中夾雜著絕望與恐懼以及無法直面恐怖戰(zhàn)爭的膽怯，有著對怒更深層次的見解。
東，造字本義是古人出門遠(yuǎn)行時(shí)攜帶的用布和木棍包扎成的行囊。此字的演變于甲骨文時(shí)期至今都有詳細(xì)的記載，整個(gè)字形結(jié)構(gòu)由里至外如同裝滿物品的包裹?？紤]到對東字字義和本意的表達(dá)以及設(shè)計(jì)的需求。最終以小篆上東作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)字體。 音律上，古云，音之所向，抒之所情；東，是前進(jìn)的代名詞，意味著即使曲折依舊勇敢前進(jìn)。本就蘊(yùn)含著一份與琵琶之音共有的爽朗明亮之感。與此同時(shí)，角系列的字體在設(shè)計(jì)方面對角字的設(shè)計(jì)起到輔佐的作用。因此，東字字體的形態(tài)設(shè)計(jì)元素選取了與角字相同的琵琶形象的山口部分。最終，角字系列將拼湊為極具設(shè)計(jì)感的琵琶形象。其目的在于更加形象地對角的音、義進(jìn)行闡述。 海報(bào)左側(cè)的圖案是歷經(jīng)磨難的中國國旗；東，字面上是行進(jìn)，與中國在發(fā)展歷程中歷經(jīng)艱苦依舊前進(jìn)的精神相對應(yīng)。表面是東，內(nèi)在卻是那份勇敢前進(jìn)的精神。
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