字體設(shè)計(jì)師
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瓜佬
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上海
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“漢字與音律”字體設(shè)計(jì)—“徵”字系列
“漢字與音律”字體設(shè)計(jì)—“徵”字系列——Sol
徵，造字本義是征召的意思。徵字從金文至今都有其演變的字形。然而，其從金文時期演變至今的字形都過于圖像化不助于識別，并且在演變期間其字形的變化微乎其微?？紤]到此字字形的特殊，最終以徵在王羲之筆上的楷體作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)字體。再加上出于對設(shè)計(jì)的思考，又對徵字進(jìn)行了一系列不亂其形、義與完整性的再設(shè)計(jì)。 音律方面，古云：“徵音，振精還神，亦可調(diào)心助脾利肺。如熱情高亢的嗩吶與管弦樂的完美演出，充份傳遞激昂、歡樂的氣氛”；由此可見，徵音與嗩吶之間共有著歡快活絡(luò)的特點(diǎn)。與此同時，古有文：“昔召，奏嗩吶以送之，歡蕩激昂音?！敝v的是古代每到征召之時，總有嗩吶奏樂以送戰(zhàn)士遠(yuǎn)赴戰(zhàn)場。這也再一次證實(shí)了嗩吶與徵無論是音還是義都有著不可分割的關(guān)聯(lián)。因此，我最終選取了音色歡快活絡(luò)的嗩吶做為“徵”字字體的形態(tài)設(shè)計(jì)來源。 整體背景色彩采用了色感歡快的中綠灰色
火，造字本義是物體燃燒時產(chǎn)生的火焰。其字形的演變從甲骨文時期至今都有著詳細(xì)的記載。在甲骨文中火的字形與其字義緊緊相連，字形在不失其本義的同時在表達(dá)方面也極具形象?？紤]對此字更為形象的解讀。最終以甲骨文上火作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)字體。 音律上，在中國傳統(tǒng)中五音分屬五行，五行影響五音，五音體現(xiàn)五行。紅紅火火，喜慶之意。是人們對火字依據(jù)本義后，延伸出來的熱烈活絡(luò)的情感層面的表達(dá)。因此，火字字體的形態(tài)設(shè)計(jì)元素選取了與徵字相同的嗩吶形象的桿部部分。不僅呼應(yīng)了主要設(shè)計(jì)字體，與此同時也使火字的設(shè)計(jì)更具形象。
南，造字本義是流行于閩越一代的地方打擊樂器。整個字形結(jié)構(gòu)由里至外就是木棒+繩索+鼓。而對于南字字義與字形表達(dá)最為透徹的要數(shù)金文中的字形。最終以金文上南作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)字體。 音律上，古云，音之所向，抒之所情；南，是發(fā)芽新生的代名詞，意味著舒適的環(huán)境下歡快的成長。本就蘊(yùn)含著一份與嗩吶之音共有的歡快活絡(luò)之感。因此，南字字體的形態(tài)設(shè)計(jì)元素選取了與徵字相同的嗩吶形象的桿部部分。 南，字面上是南方、樂器，而在深層上是生命、發(fā)芽新生的代名詞。以棍擊鼓，是對南字字義的認(rèn)知以及字形結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)由來的闡述。如嗩吶愉悅活絡(luò)，是對南字本身相對應(yīng)的音感與字意解釋。
索，造字本義雙手將草擰成繩。它是“徵”在五音中的發(fā)音Sol。整個字形結(jié)構(gòu)由外至內(nèi)如同在室內(nèi)搓繩子；對于索字字義與字形表達(dá)最為透徹的要數(shù)小篆中的字形。最終以小篆上索作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)字體。 音律上，Sol本就是徵在五音中的發(fā)音，與徵字在音律上的樂感體現(xiàn)緊密相連，所以更多的要從其發(fā)音及其表達(dá)的情感上進(jìn)行設(shè)計(jì)。因此，索字字體的形態(tài)設(shè)計(jì)元素選取了與徵字相同的嗩吶形象的氣盤與芯子部分。
喜，造字本義是在慶祝中歡笑。結(jié)構(gòu)由上之下為壴（字義鼓，指代慶典）+口（歡笑）。由于此字于隸書演變至今的字形并無明顯改變。而其義和形在小篆有著完美的體現(xiàn)。最終以小篆上喜作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)字體。 音律上，在古代，每逢喜事皆有嗩吶慶之。喜，其情感表達(dá)上便與嗩吶共有著歡快活絡(luò)的特點(diǎn)。因此，喜字字體的形態(tài)設(shè)計(jì)元素選取了與徵字相同的嗩吶形象的哨子部分。最終，徵字系列將拼湊為極具設(shè)計(jì)感的嗩吶形象。其目的在于更加形象地對徵的音、義進(jìn)行闡述。 海報右側(cè)的圖案是擊鼓說唱陶俑，它是傳統(tǒng)工藝中對喜進(jìn)行刻畫的代表之作。喜的淺層次之意是歡樂、發(fā)自內(nèi)心的快樂。深層次就如同擊鼓說唱陶俑，相貌滑稽的丑角，憑表演給觀眾帶來歡笑。外在是喜，內(nèi)在卻是給予。
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