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隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,物質(zhì)財(cái)富極大的豐富,促使人們?cè)趯徝酪庾R(shí)、消費(fèi)觀、價(jià)值觀等方面，有了更高的要求。包裝設(shè)計(jì)不可能局限在以往的常規(guī)性設(shè)計(jì)方法和過于陳舊的意識(shí)之中，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)更應(yīng)注重對(duì)材質(zhì)的開發(fā)和創(chuàng)新。隨著工業(yè)與科技的不斷進(jìn)步，材質(zhì)變得品種繁多，種類豐富，為設(shè)計(jì)師提供了多樣的物質(zhì)基礎(chǔ)，不僅在理念上把現(xiàn)代藝術(shù)的抽象、夸張、變形的藝術(shù)概念溶于包裝材料中去，還使包裝設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作中有了更高的自由選擇空間。包裝材料設(shè)計(jì)已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中最具誘惑力，最能激發(fā)創(chuàng)造力的藝術(shù)；成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師拓展設(shè)計(jì)思路，跟上時(shí)代脈搏的最重要的設(shè)計(jì)途徑。所以，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師必須具備對(duì)材質(zhì)的駕馭的能力，它是創(chuàng)造獨(dú)特風(fēng)格的必備條件。

    一、材料與藝術(shù)的關(guān)系    

　　設(shè)計(jì)作為人的創(chuàng)造性活動(dòng)，其目的是為了滿足人的物質(zhì)生活和精神生活的需要，提高生活的質(zhì)量和品位。無疑設(shè)計(jì)應(yīng)按照美的規(guī)律來進(jìn)行。人永遠(yuǎn)不會(huì)停止對(duì)理想生活的追求，所以也永遠(yuǎn)不會(huì)停止對(duì)美的追求。對(duì)于藝術(shù)行為而言，材料既是可視的有型材料，也可以是可聽、可嗅的無形材料，甚至我們的思想和觀念都可以被定義為藝術(shù)表達(dá)的媒介。    

　　包裝是造型、色彩、材質(zhì)三者的綜合體，其中材質(zhì)作為包裝的載體，在整個(gè)包裝發(fā)展過程中起到了不可忽視的作用。產(chǎn)品內(nèi)容本身，無論是固體還是液體等等，都必須透過包裝形式、使之成為立體，而這種立體的造型，又隨著包裝方法、包裝材料的不同而產(chǎn)生變化，并通過人的感官傳給人的一種心理感受，陶冶人們的情操。它是人類特有的藝術(shù)稟賦和智慧。它來自人類心靈的強(qiáng)烈需求。因此它受到消費(fèi)者的極度關(guān)注，也引起設(shè)計(jì)師的高度重視。

　　我國(guó)幾千年悠久的民族文化傳統(tǒng)，已形成獨(dú)特的東方風(fēng)格，許多傳統(tǒng)的包裝一直深受世人的喜愛。古代的包裝材料有取自自然的、有經(jīng)過生產(chǎn)制造的，其中形式與功能的完美結(jié)合當(dāng)屬最簡(jiǎn)易的天然包裝材料。他們從身邊的自然環(huán)境中發(fā)現(xiàn)了許多天然的包裝材料：如：木、藤、草、葉、竹、莖、殼等。如端午節(jié)的粽子，是用清香的箬葉包裹糯米而成，形狀為獨(dú)特的三角形，用繩線捆扎，非常美觀。還有荷葉包肉、葫蘆裝酒、竹筒盛米等。除了這些，麻、木、皮革等也常被用作包裝材料。我國(guó)是絲綢的故鄉(xiāng)，絲綢也被用作包裝材料，制成錦袋、錦盒等。許多傳統(tǒng)的包裝材料一直延續(xù)至今。對(duì)于我們今天的包裝設(shè)計(jì)仍有很大的借鑒作用。

　　隨著科技的迅猛發(fā)展和電腦技術(shù)的廣泛應(yīng)用使包裝設(shè)計(jì)的開發(fā)過程、制造過程、銷售過程和使用過程都發(fā)生了根本性的變化，同時(shí)帶動(dòng)了包裝材料設(shè)計(jì)革命性的改變，在觀念及手段上已打破了材料在傳統(tǒng)藝術(shù)門類問的界限，逐步走向綜合，材料的空間組合，材料質(zhì)地的藝術(shù)表現(xiàn)力不再是單一性的了，以由單純的保護(hù)、促銷功能朝著更廣闊、更深層的方向發(fā)展。在設(shè)計(jì)過程中，無論是天然材料還是人造材料，所表現(xiàn)的都不再是材料的傳統(tǒng)屬性，而且賦予了新的精神內(nèi)涵。

　　二、包裝與材料的關(guān)系    

    任何藝術(shù)作品都是建構(gòu)在材質(zhì)的基礎(chǔ)上的，在包裝設(shè)計(jì)整個(gè)過程中材料是所有環(huán)節(jié)的物質(zhì)基點(diǎn)，因此我們選用綜合材料來定義設(shè)計(jì)語言，是以“人與自然的和諧”為本，從設(shè)計(jì)到材料，從材料到設(shè)計(jì)的思維方式為藝術(shù)家們提供了無限的可能性，也由此引發(fā)出了綜合材料的美學(xué)特征。    

　　材料在設(shè)計(jì)師的眼中是可以充滿感情的，由于材料本身所具有的特性，通過人工處理令其表面質(zhì)感更為張揚(yáng)：使光滑的材料有流暢之美，粗糙的材料有古樸之貌，柔軟的材料有肌膚之感……這種聯(lián)想足以引發(fā)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品誕生。由于材料豐富多樣的選擇，也就決定了包裝的設(shè)計(jì)手法靈活多樣。