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說一說“高級感”到底是什么鬼

作者:??行若品牌設(shè)計
2019-10-14
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言必稱高級,似乎是品牌繞不過去的習(xí)慣,但你真的懂什么是高級感了么?

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【行若導(dǎo)言】言必稱高級,似乎是品牌繞不過去的習(xí)慣,但你真的懂什么是高級感了么?

令乙方崩潰的甲方要求其中一定少不了:要高級感。

“高級感”到底是什么,甲方是具體回答不了的,他一般會說:這個你們專業(yè),你們搞出來就可以。

“高級感”實在很難形容,就好像對于明星和模特,面孔有不同的特點,有的稱為“高級臉”,高級標準是什么,的確不好說。但至少網(wǎng)紅臉肯定不會歸于高級臉。

Anglababy這張臉是算美女的,但肯定不是高級臉,同樣的,范冰冰也是。

而大家都捧劉雯、杜鵑,說他們是高級臉;

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說實話,“高級感”這個詞很虛,卻又實實在在存在不同人的腦海。盡管不同人對高級感認知標準不同,但真正的高級感,還是有規(guī)律可循的。

作為設(shè)計師,對于“高級感”我們需要努力找到一些標準和表述,以便更到位地完成設(shè)計作品,找到一些捷徑。

首先,「高大上」這個詞和高級感是有關(guān)聯(lián)的。但“高端大氣上檔次”這么俗氣的話本身卻毫無檔次。

“高級感”這是個抽象的概念,把「高大上」體現(xiàn)在設(shè)計作品上,不僅僅關(guān)乎表現(xiàn)形式上的高級感,也關(guān)乎時間的維度。有著持續(xù)生命力的經(jīng)典設(shè)計是有高級感的,比如包豪斯設(shè)計風(fēng)格,或無印良品式的“性冷淡”設(shè)計,都是「高大上」的。

而區(qū)別于當(dāng)下泛濫、普遍、常見設(shè)計的有獨特風(fēng)格化視覺語言的,也是另一種形式的高級感。到底怎么才算“高級感”,我認為它表現(xiàn)在以下幾個維度:


1、克制的  2、極致的  3、獨具風(fēng)格的。


——克制的:

少即是多,這就是一種克制的設(shè)計,因為克制,他人才更有想象余地。

平心而論,我認為優(yōu)秀的中式風(fēng)比歐式巴洛克這種繁瑣的風(fēng)格更有高級感。為啥?克制。

畫畫的人都知道,油畫是一塊布上要用油彩涂滿每一寸的,而國畫往往是通過“留白”以體現(xiàn)意境。所謂意境為何物?其實意境就是留給觀者的想象空間,可以無限大,可以無限私人化。

古人狡猾地用這個理論實現(xiàn)了“個人DIY定制化”。

蘋果設(shè)計風(fēng)格無論是產(chǎn)品本身還是包裝設(shè)計,都體現(xiàn)了“LESS IS MORE”。畢竟喬布斯自述受“禪”理念影響很大。很巧,今天筆者網(wǎng)上購買了一個藍牙音箱,不貴,卻設(shè)計外觀很干脆,一點不多余。是不是該有高級感了?錯!它離高級感還差一大截,差在哪里?材質(zhì)和細節(jié)。當(dāng)然,這買自某寶,你不能指望百來塊的價格給你個5位數(shù)產(chǎn)品的高級感。

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對比丹麥著名音箱品牌B&O,為什么被推崇,從工業(yè)設(shè)計角度講,干脆的設(shè)計風(fēng)格和喬布斯時期的蘋果如出一轍。當(dāng)然,它的價格也很高級。

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這些高級感,一方面是元素堆砌的“少”,另一方面是色彩彩度的“少”。專業(yè)說法就是色彩飽和度低,這同樣體現(xiàn)“高級感”。

前兩年,在性冷淡風(fēng)大行其道的時候,流行的濾鏡是低飽和性冷淡風(fēng)——
無論是靜物還是人物照都要往死里拉對比度和飽和度,把色調(diào)調(diào)出像是一輩子不過性生活的冷淡感才行……

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德國著名的工業(yè)設(shè)計大師迪特爾·拉姆斯曾在他的「設(shè)計十戒」里有提到「好的設(shè)計是盡可能的無設(shè)計」。

那些灰度色能體現(xiàn)高級感,之所以會產(chǎn)生這個關(guān)聯(lián),我們不仿回憶下,是不是經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)都推崇低彩度設(shè)計,而經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)都喜歡色彩單純對比強烈的設(shè)計呢?

今天中國沿海內(nèi)地,城市農(nóng)村之間存在這種差距,也形成了不同審美的同時存在,沒有對錯,只有適合。


顏色不進彩度要低,而且一件顯得高級的物件或作品,一定色彩相對也是用得比較少的,因為顏色傳遞情緒少會顯高檔。這也是大牌善于使用黑白灰或者單色的原因,,它容易降低色彩本身對人情緒的影響,營造高級感。

比如很多人喜歡的“莫蘭迪色”,就是很典型的色系。

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其實真正的中國傳統(tǒng)顏色才是高級,而今天我們幾乎忘了那些中國色:不但色彩耐看,名字還好聽到爆。

“天青色等煙雨而我在等你”,天青色是什么色?

“山如眉黛”,黛是什么色?

待你青絲綰正,鋪十里紅妝可愿”,綰是什么色?

“棠梨葉落胭脂色,蕎麥花開白雪香”,胭脂什么色?

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相比古人,今天的我們有知識,沒文化。


——極致的

說到前面的藍牙音箱,設(shè)計感有了,簡約也有了,但依然不高級,為啥?(這個詞不高級,應(yīng)該寫成“為何”吧)

缺乏了質(zhì)感。質(zhì)感是什么,質(zhì)感除了自然而然的氣質(zhì)外,根本在于沒有“極致感”。

看看中外的藝術(shù)精品,你發(fā)現(xiàn)無一不是滿滿高級感,或奢華的高級,或簡約的高級。

任何表現(xiàn)做到極致,才能體現(xiàn)高級。

近期巴黎走秀的“蓋婭傳說”采用中國古老敦煌元素,驚艷全場,也驚艷了我。老祖宗的遺產(chǎn)不是蓋的!

這些設(shè)計還原了中國服飾的華美燦爛,并且使用了中國絲織品工藝中最為高級的緙絲作為面料。同時每個飾品都獨具匠心,精美絕倫,小到耳環(huán)胸針戒指,大到發(fā)冠扇子、項鏈,鬢黛、指云、佩籠…....全都是純手工精雕細琢完成,每個飾品都精美細致。

匠心打造下的作品,才有了極致二字,也因為極致,我們看到了另一種高級感。我可以想象當(dāng)年漢唐盛世下的皇家物件和服飾,一定是奢華到極致的高級感。今天我們說“文化自信”,不是沒有依據(jù)的。

選擇極致的工藝,極致的材料,配以極致的態(tài)度,高級感不怒自威。

現(xiàn)在很多商品所謂的高級感僅僅是停留在形式,細節(jié)往往慘不忍睹。沒有細節(jié)的高級,都是虛偽的。

再拿科技產(chǎn)品舉例,比如:iPhone,由于「對稱設(shè)計」可能是人們能感知到的最原始的美,很多情況下手機受限于內(nèi)部設(shè)計,很難在表面做到對稱。

但是,iPhone為了遵循「對稱式」設(shè)計,投入非常多的人力去解決,而對比三星Galaxy S6 的設(shè)計,看起來就略顯尷尬。

uisdc-gj-20181113-13.jpg蘋果手機(上),三星手機(下)

這也是庫克時期的蘋果產(chǎn)品漸漸失去高級感的原因,一方面,當(dāng)年蘋果高級是因為“對手的襯托”,放眼同行,“在座的都是垃圾”。另一方面,庫克治下的蘋果不再是喬布斯時期的“設(shè)計導(dǎo)向”,它更注重業(yè)績和股東回報。沒有對錯,有得有失。


——獨具風(fēng)格的。

現(xiàn)代人講求“態(tài)度”二字,這既是價值觀,也是一種風(fēng)格表現(xiàn)。

獨特的風(fēng)格就是與眾不同,異于常人,鶴立雞群。

人類本能習(xí)慣于做一個追隨者、或者善于妥協(xié)者,畢竟懶是人類進步的原動力嘛。因此,獨立思考、特立獨行且自信的人或事物,常給人很感級的感覺。

以設(shè)計來講,中規(guī)中矩的漢字就顯得乏味,而刻意經(jīng)營設(shè)計的文字就顯得與眾不同,體現(xiàn)高級感。

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同樣的設(shè)計,如果我們選擇不一般的工藝和材質(zhì),立馬刻意讓原本平淡的設(shè)計煥發(fā)光彩。所以,今天設(shè)計除了關(guān)注設(shè)計本身,也和印刷制作工藝緊密結(jié)合。好的材質(zhì)和工藝至關(guān)重要。

雷射雕刻、燙金、凸版印刷、無墨壓印、絲網(wǎng)印刷、專色印刷等特殊印刷工藝的使用,手工裝幀或人工制作的加入,都能為打造「高大上」的設(shè)計增色不少。

為什么說線上的產(chǎn)品更難體現(xiàn)高級,就在于無法親身體驗與眾不同質(zhì)感帶來的非凡感受。

當(dāng)下的高級感,是特立獨行的個性追求。需要創(chuàng)造出區(qū)別于流俗、更加「脫俗」的設(shè)計。

風(fēng)格是一種標簽,當(dāng)一種原本小眾的風(fēng)格成為大眾常規(guī)的事物后,就失去了高級感。網(wǎng)紅臉最早出來的幾個人,一定被驚為天人的。但如今爛大街了,就成為了病態(tài)的笑話。為什么超模高冷的臉蛋會給人一種高級感呢?因為,她們有特色的五官長相,意味著不向大眾主流審美屈服和妥協(xié),透露出自信。同時,高級感也意味著,在 TA身上看不到欲望、諂媚和妥協(xié)。


大表姐劉雯新成立的工作室,名六之,無論是命名還是環(huán)境設(shè)計,都和她本人風(fēng)格一樣,體現(xiàn)了高級感。


鬧中取靜,嫻靜自然。簡單大氣的裝修風(fēng)格,黑與白的鮮明碰撞,都說一個人的家能看出一個人的性格,這個極具簡約卻不失內(nèi)涵的六之空間,無疑是劉雯的縮影呈現(xiàn)。

“就像一張白紙一樣任人書畫,看似沒有風(fēng)格,其實最有風(fēng)格?!?br/>

有時候,有品位比有錢更重要。

今天,我們再說“高級感”,其實是探討一種審美形式,沒有絕對的高級,但一定有美丑之分。中國不缺以經(jīng)濟名義輕視審美的人和事,但中國在走向強大,美學(xué)認知作為配套的要素,必然是繞不過去的一門課。不懂,得補!




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